1980年代出版的楊樹達文集，卷目如下： 楊樹達文集之一 ：中國修辭學（1983-09） 之二： 之三：詞詮（1986-05） 之四：马氏文通刊误 古书句读释例 古书疑义举例续补（1991-05） 之五：积微居甲文说 卜辞琐记 耐林廎甲文说 卜辞求义（1986-12） 之九：中国文字学概要 文字形义学（1988-09） 之十：漢書窺管（上下集）（1984-01） 之十一：《淮南子证闻·盐铁论要释》（1985-08） 之十三：周易古义 老子古义（1991-03） 之十六：论语疏证（1986-02） 之十七：积微翁回忆录 积微居诗文钞（1986-11） 等 分平精裝二種。封面古典雅緻。至21世紀，楊樹達文集出新版，內容固無殊，然封面裝幀較之八十年代版，則差之極矣，不可同日而語矣。

據開明書局民國三十八年排印本影印。

植物學可以解開《紅樓夢》的歷史懸案？印證唐朝中西文化交流頻繁？ 《紅樓夢》一百二十回都是曹雪芹所寫，高鶚有沒有狗尾續貂？從「植物」可以得到答案。唐朝盛世時的首都長安據說充滿異國風情，這樣的景致也可以從「植物」一窺堂奧？ 兩千年來，第一位用現代植物學研究中國古典文學的跨界奇才！ 你到過台北植物園，逛過「詩經植物園區」嗎？欣賞荷花時，可曾留意池畔的「唐詩植物」、「宋詞植物」教學看板？這些都是作者潘富俊博士的創舉！作者累積近半世紀的研究、親筆點評近萬本中國典籍、走過兩岸三地上萬里路，終於開創這門嶄新的學科，運用現代植物學的科學方法研究中國經典，並在各大專院校開課。兩千年來先民的智慧結晶有了嶄新的欣賞視角。 古今植物名稱有很大的差異，時代離得愈遠，差異就愈大。以距今兩千年左右的《詩經》收錄的一三七種植物為例，名稱古今相同或類似的只有二十種，占比不到15%！植...(展开全部)

王力(1900—1986)，中国著名语言学家。字了一，广西博白人。曾任清华大学、北京大学等校教授，中国文字改革委员会副主任。毕生从事汉语教学与研究工作。著有《中国现代语法》、《汉语诗律学》、《汉语音韵学》、《汉语史稿》等，重要著作均编入《王力文集》(全二十卷)。

本书是家庭系统排列大师伯特·海宁格的访谈录《Acknowledging What Is》的中文译本。海宁格透过独一无二的家庭系统排列工作坊，带领大家认知家庭系统的神奇力量，并藉著重组家庭中的成员排列次序，揭示家庭系统对个人成长错综复杂及深远的影响。 在书中，海宁格不但阐明了他对家庭系统的理解和解决方法，更厘清了许多关于其理念的误解，与采访者之间的对话字字珠玑，是开始认识家庭系统排列学必读的一本入门参考书 目录 目录 2 序：刺激尘封的思想 3 译者序 5 第1章：承受痛苦比解决问题容易 7 第2章：现象学的心理治疗 22 第3章：每一个人都被『纠缠』 27 第4章：温文有礼的伴侣往往破坏关系 32 第5章：轻松自在一点吧，无人叫你去打仗 36 第6章：伟大藏于平凡 39 第7章：内疚往往跟随着成长 43 第8章：参破生死便见自性 46 第9章：接触到...(展开全部)

夜郎是两千多年前西汉时期我国西南地区少数民族建立 的一个较大的奴隶制割据政权。据《史记·西南夷列传》记 载，当时的夜郎已“耕田，有邑聚”，战时可得“精兵”十余 万，对“旁小邑”有一定的影响。汉朝使臣出使夜郎，夜郎 国君问：汉朝大还是夜郎大？所谓“夜郎自大”的典故即源 于此。 但是在对古夜郎的考察研究过程中，在一些问题上，我 国史学界长期存在着争论，而对古夜郎社会的深入探讨，对 于研究贵州古代史以及少数民族史有着重要的意义。为此， 我们于今年八月在贵阳召开了古夜郎问题讨论会。遵循党的 “百花齐放，百家争鸣”的方针，史学家们从考古学、民族 学、语言学、历史地理学的角度，根据历史有关文献的记 载，对古夜郎的疆域、族属和社会性质等问题，进行了反复 多次的讨论。 讨论中，有的问题，比如古夜郎的社会性质，看法比较 一致，也还有一些问题，意见有较大的分歧。比如：古...(展开全部)